عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقَتْلَى ثَلَاثَةٌ : مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ ، قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ " « 1 » . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ : « فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ « 2 » ، تَحْتَ عَرْشِهِ ، لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ ، وَمُؤْمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صَالِحًا ، وَآخَرَ سَيِّئًا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ ، وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ » قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِيهِ « مَصْمَصَةٌ « 3 » مَحَتْ ذُنُوبَهُ ، وَخَطَايَاهُ ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا ، وَأُدْخِلَ « 4 » مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، وَمُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَإِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ « 5 » ، فَذَاكَ فِي النَّارِ ، إِنَّ السَّيْفَ لَا يَمْحُو النِّفَاقَ » « 6 » قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : يُقَالُ لِلثَّوْبِ : إِذَا غُسِلَ مُصْمِصَ .

--> ( 1 ) في ( ق ، ك ) : « يقتل » . ( 2 ) قال ابن الأثير : « الخيمة : معروفة ، ومنه : خيم بالمكان : أي أقام فيه وسكنه ، فاستعارها لظل رحمة اللّه تعالى ورضوانه وأمنه » . وأرى أن نمرها دون تأويل . ( 3 ) أي : مطهرة من دنس الخطايا والذنوب . يقال : مصمص فاه : مضمضة ، أو المصمصة بطرف اللسان . ومصمص الإناء جعل فيه الماء وحركه ليغسله . ( 4 ) عند ( ك ، ق ، بغا ، د ، ليس ) زيادة « الجنة » . ( 5 ) عند ( بغا ، د ، ليس ) : « قتل » . ( 6 ) إسناده ضعيف ، لضعف معاوية بن يحيى ولكن الحديث صحيح ، وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4663 ) ، وفي « موارد الظمآن » برقم ( 1614 ) .